设为首页 - 加入收藏
广告 1000x90
您的当前位置:黄大仙综合资料大全2018年 > 句法语意学 > 正文

怎样高效地把握小升初考试主动权?

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-05-26

  小升初已经正式步入了升学的坎坷道路,如何才能通过各种方式进入重点中学呢?

  “小升初入学考试、初中升高中的中考、高中升大学的高考并列为中小学生的三大考试。”小升初在即,我们不能回避这个现实问题,今天捉住家兔,谈了两个小时,记录如下:

  庄子说:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”学生以学为主,不能不识时务。我希望你抓紧时间,维系住课本、课堂,高效率把握住学习的主动权。

  怎么才能高效地把握主动权?还在明心。你刚看完了《论语赏析:周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周》这篇博文,这是专门为你而写的。你们教务主任说,语文是百科之王,我高度赞成,把语文当做训练思维之术的基础,很合适。

  语文是百科之王,但语文怎么才能成为百科之王,却不是一般人能把握得住的。尽管赞成你们教务主任语文是百科之王的观点,却不赞成你乱看书。要看就看我给你写的读后感,我深刻领会《论语赏析:周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周》这篇博文中,关于的符号学理论。

  就“S(主语)是P(宾语)”句法而言,“S(主语)是P(宾语)”句型隐去主语、宾语,就成就了S是P的抽象。如果我们把S是P再抽象,从数学角度来抽象,是变为数学符号“=,,>、,、<,交集之公约数”,最小公倍数=S、P这两个子集的最小母集,这就是数学集合,○表示S、P 这两个集合没有共同的交集,相当于语意没有并集部分,0相关,这是你们现代白话语文无法深层次理解的认知世界。

  我告诉你,必须学会把汉字、拼音都当做符号来依据字音谐隐句式推演成崭新的思辨道理,你才可能深刻领会“好的数学符号能节省思维劳动,运用符号的技巧是数学成功的关键之一”还有更高妙的系辞:“把文字、语音、声母、韵母,皆当做符号,在谐音的先验文本句式中不断演绎真逻辑句式,专门训练无限判断与唯一正确可以专对。小学、初中、高中,学的都是精确数学,微积分也不过如此,是最简单的思维形式,专门用唯一找唯一。难度大的不过是对符号运用、公理的抽象语言无法深刻理解、数学应用题抽象语意无法深刻理解,仅此三点,难度不过如此。”这在先验文本句法逆顺、无限判断与唯一专对归一的推演中,皆可以得到很好解决。

  数学运用题,不过是把等式造出来,等式不能乱找,数学题做错了,就是等式没有找出来或找错了。先验文本的字音推演,主要就是找到原句式,在此语境中插话的唯一正确性选择,长期这样训练,不存在找不对等式、找不对数学逻辑表达式的,目前,你就把逻辑表达式理解为大于、等于、小于数学表达式好了。

  为什么我主张你要学会用相互依存、对立的宾语、主语、谓语,来造主从句?那就是在训练你如何找数学等式,在训练你找数学阅读题中语意蕴含的数学等式、逻辑关系,你要明白这层关系,数学老师制作运用题,不过是要你学会抽象等式、语句下蕴含的数学抽象逻辑式(数学抽象逻辑式=数学表达式)。

  数学的一切形式,包括思维方式,先验文本皆能推演出来,先验文本的句式是深刻剖析了思维之门后的最高级思维术,统领数学思维、物理思维原理,但是先验文本并不能直接精通数学本身,先验句式的推演只是让你很容易理解数学原理,善于抓住数学运用题目的数学语言中,蕴含的数学逻辑等式。不能说假定世界本源是 01/10,我就是上帝,“世界本源是01/10”,那还是假设,理论上尽管能把握百两御之,实践上却难逢嘉之会,因此,我要求你,在经典数学题型上,应该花点时间,高度注意数学题型的牢记、固化。适当做点经典题型、做点搞难度的数学题型,很有必要。至于一天到晚把时间花在做数学题目上,我倒不主张,那么多数学题,你做得完吗?

  吾生而有涯,而题目无涯,以有涯求无涯,殆矣。圣人无悖论,我要跟你说的数学与语文的关系,数学、语文可以逆顺,互为01:推演字音双结句式,要经常运用数学思维,总体来说,语文统领数学思维,你目的还是在熟悉数字、文字、声母、韵母符号在语文、数学之间往返,这样就训练了数学思维与语文思维的合并思维,这就是捆以兼能、捆以简能。先进的文本先进的读法,来自语文建立的思维术,这样可以简化我们的学习任务,极大提高我们的学习效率。

  读书读到搞题海战术,就让读书明智走向了反面书越读越糊涂,问题还出在你们的语文读错了,导致思维能力衰竭的缘故。

  一、透过现象看本质,抽象意义之一;把抽象的符号赋予具体的象形描述,叫筹像;可以逆顺,这大概是最本质的抽象。缺乏逆顺思维,为抽象聚像又另取个名词叫具体,那是日语搞混了我们的思维体系。名不正则言不顺,言不顺则思不成,此之谓也,此执危险也。

  二、抽象是人类走向文明的质的标准,把看见的动植物描绘下来,比如画鱼的像,越描越简单,就开始具备鱼字的抽象了,会画像,还不一定会把鱼读作yu音。当我们开始学会辨音,把语音分门别类的时候,还距离抽象的本质遥远。

  《诗经》,是关于抽象、聚像之间逆顺的经典理论、实践文本。读《诗经》时,我们应该把所有的读音叫做音符,同一类音叫同音音符,音就成为我们思维、交流的符号了。这种据音建立的思维体系,叫语音思维体系。这是一种极为高级的思维体系,是突破了世界本源是01假定的高级思维体系,这在中国由来已久。

  在圣人眼里,文字不过是语音思维体系的子系统,文字的读音,早在文字思维体系中就明确了。文字系统,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开 ”,那是圣人依据易经对同音音符在不同语句中、语境下归纳和字符固化,造字与老百姓何干?字音双结的禅语句式,内置圣人对世界本源的深刻认识,诗经、易经,与老百姓何干?我们总不能把爱因斯坦的相对论,乱挂在美国或德国、或犹太民族身上,文字、诗经、易经的发明不能挂在宽泛无边的老百姓身上,是一个道理。

  四、既然中国语音不过是抽象符号,文字不过是抽象符号,数学亦不过是抽象符号,推动思维的就不是符号,而是人;推动思维的不是句型,而是人性分男女。人性,男女之情,世界本源假定为01,男女假定为01,归于01先验,途径首先在数学二进制符号01,接着是数学无法解决0这个符号、1这个符号、01可逆又不可逆,就把这个光荣而艰巨的任务交给语言文字01、文字谐音的01双结句型来推演,诗经、易经归于先验01文学之后。

  1象形男性,y音隐喻男,0象征女性,wu音开始跨越到女YU/NV/LV/RU/YU等类音中。这个变化需要先母系社会后父系社会的实证,这个没有问题;还需要易经母马、伏羲两音来验证,系辞传里皆有,文本上没有问题;中国民俗传说也验证了中华先祖伏羲氏男女01合体,这没有问题。社会进入父系社会,大致在伏羲时代,伏羲是炎帝,炎帝生于楚,在湖南全境都有足迹,这就到了楚音。

  这大概就是知鬼神之情状,可以从系辞传逆推上万年文明史吧。子曰:“述而不作;信而好古;窃比于我老彭”。

  “述而不作;信而好古;窃比于我老彭”=系辞传“知鬼神之情状”=天人合一=先验明确后有轨迹可循=系辞传“结01绳记事”=“结01绳记事”谐音借声稽思、借语音思维体系稽史前文明=古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作,神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以「自天佑之,吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾、坤。

  我这段文字的真意不在要证明汉语高贵,着重点在树立把汉字、汉语声母、汉语韵母都当做抽象符号在先验文本中穿越,来推演《诗经》先验文本蕴含的文武之道置换理论,从而建立符号运用自如的能力。

  音乐只有1234567个主音,用多这么一个音,就可以把任何曲调一以贯之,这不奇怪吗?汉语母语有多少音?孔子在这么多字音中演练无数谐音经典诗篇,而不失去汉语母语的高雅美音美律,可见诗经统领音乐,文法理论统领音乐理论,归于人性、自然道本真认识的深刻。

  五、数学符号不过崛起于文字之后的符号抽象,数学等式只不过是把语意置换为数字,把语意置换为数学等式,如此而已。

  什么叫学问?离开学术,学问就不存在了。看看你们的语文书,没有学术,只有道德名词、政治术语,学问的内核是学术,毛之不存,皮将焉附?道德与学术相互依存,一荣俱荣,一毁俱毁。古人以为德守住了,术就不会淹没,这是很肤浅的。中国思维之术极为高级,偏偏就淹没了。高级思维术的淹没,也来自于晦气之会,正如人类成为万物之灵,亦来自偶然的嘉之会一样。

  作文题:亚里斯多德说过一句名言,“我爱我师,我更爱真知”,请根据你的理解,自拟题目,写一篇声情并茂的政论文。

  1、 依据“S是P”句型,把“我爱我师,我更爱真知” =S是P

  2、 S=我爱我师引申为我爱我《诗》,P=我更爱真知引申为诗中有真知,美如果是形式,实用就是真知;美如果是美德,真知就是 自然律,自然律=道=学术,“道之所存,师之所存”就归到韩愈“师说”了。诗=师=si=思,孔子说:“百尔所思,不如我之所至”,这就到了《诗经 载驰》,当你明白这个道理的时候,思=师=诗=道=自然律,请立意“真知所至,绿竹依依”。如果认为“我爱我师,我更爱真知”是悖论,文章从破悖论开始系辞,中国文化讲究和谐,亚里斯多德的句法研究有问题,“世界上,尽管有美语如云,却没有我中华和谐文化主张对世界本源认识深刻”,世界不是矛盾的,世界应该和谐,和谐的关键在文化的深刻。

  3、 如果认为“我爱我师,我更爱真知”是对的,请从学生应该虚心的角度来立意,题目改为“我和我的祖国,绿竹依依”;也可以把题目改为“报效祖国,才是最大的线、 所有文章的开头,都必须从“我爱我师,我更爱真知”的语义开始,要学会引用诗意找到造美句的好感觉。

  不要以为白话文精确,不要以为白话理论好,当你面临错杂其变的学术问题时,你的思路将无法凝聚、无法裁断。孙子说,那是你取法其下的缘故,那是你畏难的缘故,读书都畏难,你怎么面对人生的艰难?你的祖国需要最高深的知识渡过难关,你拿什么报效祖国?黑格尔说:“人是靠思维站立起来的”,我们的思维之术、学术皆浅薄,中华民族靠什么屹立于世界民族之林?

  我高中同学,有北大留美一去不归的,表面成绩好,其实一事无成;有投身公务员的,不过碌碌无为,皆毕业于名牌大学。尽管成绩好,为什么距离游于艺差这么远?书读错了,自然导致实践能力差。原来我有担心,怕你接受我的方法会导致你答考试卷的能力差,考试实践证明,这种担心是多余的。

  君子谋道不谋食,我为国铮,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形;我为民族文化铮,可以弹素琴,悦金经;我为本真,谈笑有鸿儒,往来无白丁。你以为我在争小升初?

本文链接:http://solidindia.net/jufayuyixue/113.html

相关推荐:

网友评论:

栏目分类

现金彩票 联系QQ:24498872301 邮箱:24498872301@qq.com

Copyright © 2002-2011 DEDECMS. 现金彩票 版权所有 Power by DedeCms

Top